أكثر ما يُقعِد الناس عن الخير ليس البخل، وإنما تصوُّرٌ ضيّق له. فمن ظنّ أن الخير بابٌ واحد لا يُطرق إلا بالمال، أغلق على نفسه أبواباً كثيرة كانت في متناول يده كلّ يوم.
أمرٌ جاء مُطلقاً
قال الله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» — سورة الحج (٧٧).
تأمّل في ترتيب الآية: ركوعٌ وسجودٌ وعبادة — ثم «وَافْعَلُوا الْخَيْرَ». فعطف الخير على أركان العبادة، ثم أطلقه ولم يُقيّده بنوعٍ ولا بقدر. وهذا الإطلاق مقصود؛ ليدخل فيه كلّ معروف، صغيراً كان أو كبيراً.
يومك كلّه قابلٌ للتحوّل
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «كلُّ سُلامى من الناس عليه صدقةٌ كلَّ يومٍ تطلُعُ فيه الشمس: تَعدِلُ بين اثنين صدقة، وتُعينُ الرجلَ في دابّته فتحمِلُه عليها أو ترفعُ له عليها متاعَه صدقة، والكلمةُ الطيبةُ صدقة، وبكلِّ خطوةٍ تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتُميطُ الأذى عن الطريق صدقة».
متفق عليه — البخاري (٢٩٨٩)، ومسلم (١٠٠٩).
«كلَّ يومٍ تطلُعُ فيه الشمس» — عبارةٌ تستغرق العمر كلّه. فالحديث لا يتحدّث عن مواسم، بل عن إيقاعٍ يومي. وليس في الأمثلة المذكورة درهمٌ واحد؛ كلّها أعمالٌ يقدر عليها الغنيّ والفقير.
كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ
متفق عليه — البخاري (٦٠٢١)، مسلم (١٠٠٥)
كيف يصير اليوميُّ عبادة؟
الفرق بين عملٍ عاديّ وعملٍ متعبَّدٍ به ليس في صورة العمل، بل في أمرين:
- نيّةٌ تستحضرها — فإماطة حجرٍ عن الطريق بلا قصدٍ عادة، وبقصد التقرّب عبادة. والعمل واحد.
- يقظةٌ ترى الفرصة — فأكثر أبواب الخير تمرّ بنا ولا نراها: جارٌ يحتاج سؤالاً، وزميلٌ يحتاج تشجيعاً، وخصومةٌ تحتاج من يُطفئها.
أربعة أبواب تبدأ منها اليوم
- كلمةٌ طيبة — ثناءٌ صادق، أو دعاءٌ بظهر الغيب، أو تثبيتٌ لمنكسر.
- إماطة أذى — أدنى شُعب الإيمان وأقربها إلى يدك. البخاري (٩)، مسلم (٣٥).
- إصلاحٌ بين اثنين — قدّمه الحديث على سائر الصور، لمشقّته وعظيم أثره.
- عونٌ على حاجة — «ومَن كان في حاجةِ أخيه كان اللهُ في حاجتِه». البخاري (٢٤٤٢)، مسلم (٢٥٨٠).
واحدةٌ تدوم خيرٌ من كثيرٍ ينقطع
لا تبدأ بالكثير فتنقطع. قال ﷺ: «أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ أدْوَمُها وإنْ قَلَّ». متفق عليه — البخاري (٦٤٦٤)، مسلم (٧٨٣).
فاختر باباً واحداً من هذه الأربعة، والزمه أسبوعاً. ثم انظر: هل تغيّر شيءٌ فيك قبل أن يتغيّر شيءٌ حولك؟
